viernes, 25 de mayo de 2012

Si Josefina declina por Andrés Manuel gana el PAN Por Cesar del Pardo Escalante


Si Josefina declina por Andrés Manuel gana el PAN

“es tiempo ya de hablar de “acción nacional”, de sus orígenes, del desenvolvimiento que ha tenido hasta hacer posible y necesaria la reunión de esta Asamblea. Nació la idea de un grupo de jóvenes, de jóvenes en el umbral de la vida pública, puesto ante la encrucijada de caminos y de soluciones, de obstáculos y de repugnancias que siempre, pero más particularmente ahora, se presentan al que empieza a vivir…”

Discurso de Manuel Gómez Morín a la Asamblea Constitutiva del Partido Acción Nacional

El PAN es un partido con tres historias pero le falta la cuarta historia, que puede terminar en la primera historia.

PRIMERA HISTORIA

Su principal ideólogo fue Manuel Gómez Morín, originario de Batopilas, Chihuahua; su educación fue desde sus inicios en escuelas religiosas  que definieron fue formación ideológica de corte conservador, sin embargo en su larga carrera académica, en sus posiciones ideológicas siempre fue reconocido como un representante genuino y su vocación democrática lo llevo incluso a formar referencias de pensamiento como lo fue la Sociedad de Conferencias y Conciertos con Alfonso Caso, Vicente Lombardo Toledano, Antonio Castro Leal, Jesús Moreno Baca, Teófilo Olea y Leyva, y Alberto Vázquez del Mercado grupo que años después sería conocido bajo el nombre de los Siete sabios; allá por los años 1915.



Consecuente con su posición conservadora, Gómez Morín, se opone a la política social del General Lázaro Cárdenas del Rio donde resalta su desacuerdo con la Reforma Agraria, la Educación Socialista, la Expropiación Petrolera y las limitaciones del clero lo que los grupos conservadores influenciados por Gómez Morín  decidieron no tolerar; en cierta manera la oposición representada por Gómez Morín se le salió de control, así los grupos caciquiles  formaron guardias blancas para asesinar agraristas y maestros entre otros; antes en 1926 a 1928 los grupos cristianos impulsaron una revuelta armada.

Opuestos a las reformas sociales de la joven revolución de 1910 y a la separación de la Iglesia_Estado restringiendo los privilegios del clero, en 1934 a 1938 hubo otro levantamiento de los cristeros que no prospero y fue en 1939 cuando se constituye el Partido Acción Nacional  a efecto de contrarrestar la política reformista de los gobiernos revolucionarios.

Se podría criticar o estar en completo desacuerdo  ideológicamente con los impulsores del panismo, pero nadie dudaba que sus postulados lo defendieran con  vocación, dignidad y honestidad; su decisión de cambiar las políticas por medio de las elecciones lo convirtió en un partido real de oposición e independiente del Estado.  

SEGUNDA HISTORIA

Su política y su vida partidaria no cambio básicamente desde 1939 hasta 1988 y fue el fraude electoral contra Cuauhtémoc Cárdenas, cuando el beneficiario Carlos Salinas de Gortari usurpa la Presidencia de México; ahí mismo inicia el ciclo de la degradación de la clase política mexicana; y es en este periodo donde empieza la segunda historia del PAN.

Y en esta nueva historia inicia la nueva relación del PAN con el Estado y como acto simbólico de este nuevo ciclo el entonces legislador Diego Fernández de Cevallos llama a quemar las papeletas electorales del fraude de 1988; a partir de ahí se vino el acceso al poder en el ámbito estatal como fue la victoria a la Gubernatura de Baja California Norte por parte Ernesto Ruffo; como oposición co-gobernante en el plano federal; dialogo y negociación con los gobiernos priistas, especialmente con el Presidente de la Republica; aceptación de financiamiento público; pragmatismo para multiplicar sus victorias electorales; es decir todo lo que después se bautizo como concertacesion.

Esta política ocasiono una división dentro de este partido y José Ángel Conchero  que en los setentas fue acusado de abandonar la doctrina panista fue quien encabezo junto con Bernardo Batiz, Pablo Emilio Madero, Jesús Gonzales Schmal, entre otros la disidencia en defensa de los principios ideológicos y políticos del PAN y se aglutinaron en lo que después se conoció como Foro Doctrinario y Democrático; para 1992 en medio de descalificaciones abandonaron el partido, entre ellas nos solo el pragmatismo y la colaboración con el priismo sino que acusaron a grupos de derecha y ultraderecha de verse apoderado del partido entre ellos acusaron el Yunque, el MURO, Ancifem, y personajes como Ernesto Ruffo Appel y Luis Felipe Bravo Mena, entre otros, que no promulgaban la verdadera doctrina panistas sino que obedecían a los interés empresariales más rancios, en esas condiciones llegaron a la Presidencia de la Republica con Vicente Fox Quezada.

TERCERA HISTORIA

Llegando en esas condiciones a la Presidencia de la Republica, Vicente Fox muy confundido, pensó que su triunfo electoral era más que un “triunfo cultural” diría Carlos Castillo Pereza (como caracterizo  al régimen salinista) y empezó toda una serie de medidas conservadoras pensando que la victoria significaba la aprobación del programas conservador de su partido cuando en realidad significaba el hartazgo de los malos gobiernos priistas.

Pretendiendo eliminar derechos de la mujer y no solo eso; profundizo las relaciones y beneficios para la iglesia e impulso reformas que atentaban contra el interés social, lo estaban llevando a un laberinto que demasiado tarde se dio cuenta; sobresale su admiración por la  dinástia cuando por mil razones pretendió impulsar la candidatura de Martha María Sahagún Jiménez que la audaz intervención de Alfonso Durazo Moreno frustró las aspiraciones reeleccionista de la familia Fox-Sahagún; el político sonorense tiene una gran merito no solo porque  alerto sobre la política equivocada del panismo, en casi todos los aspectos, como por ejemplo la utilización de la función y recursos públicos para fines personales de los militantes panistas y lo más asombroso el uso más abusivo de la difamación como método contra sus adversarios político; Alfonso Durazo Moreno  pago caro su osadía de oponerse a la descabellada forma de gobernar del panismo, y quien tomo una lección correcta del régimen de Vicente Fox Quezada tendrá necesariamente valorar el papel de Alfonso Durazo Montaño; ese mismo método se uso contra Andrés Manuel López Obrador (AMLO)  con el desafuero, algunos todavía, como presa fácil, acusan a Durazo Montaño como un trepador de la política sin analizar el verdadero papel de este hombre que decidió jugarse sus privilegios por cuestión de principio y hay que decirlo; por su vocación republicana (1). Sin que esto signifique que la compartamos.

Podríamos decir que AMLO menosprecio la política facciosa y antidemocrática de Vicente Fox y el neopanismo; el desafuero fue un juego de niñas, cuando en medio de la campaña electoral del 2006  con todo el poder del Estado; Vicente Fox Quezada, el PAN, las televisoras y el Consejo Coordinador Empresarial ante los ojos del mundo hicieron la  una campaña de odio y sucia (por consecuencia) nunca antes vista.

Dijera Vicente Fox “en el desafuero AMLO me gano pero en la elección le gane, soy el único que a ganado dos elecciones presidenciales”, pero… no gano, dejo polarizado al país y quien dijo “que haiga sido como haiga sido” debería verse visto en el espejo de Carlos Salinas de Gortari  para que supiera al repudio histórico que se estaba arriesgando; hoy ya es demasiado tarde.

La historia del PAN empezó con mística, reflejadas en su honestidad política, cuando se asomo al poder se degrado y se hundió en el pragmatismo y cuando tomo el poder no aprendió las mañas para ejercitar a corrupción de su antecesor  pero si profundizo la corrupción, la calumnia y la impunidad solo que con un cinismo nunca visto; es hora de tomar decisiones.

POSIBLE CUARTA HISTORIA Y EL REGRESO A LA PRIMERA HISTORIA

El costo político que ha pagado el PAN es indiscutible; corrupto, pragmático, con una nula credibilidad y sin ninguna posibilidad de ganar la Presidencia de la Republica (como también no la tenía en el 2006); es una crisis que solo el panismo no quiere ver; si el candidato priista no hubiera sido Roberto Madrazo en el 2006 los poderes facticos no se hubieran visto en la necesidad de imponer a cualquier costo a Felipe Calderón; pero hoy no hay condiciones para que la historia se repita.

El panismo llevara consigo una pesada carga sino rectifica su quehacer político que lo pone en una situación que por décadas no podrá salir de esa crisis sino la afronta.

La situación del país está de pies de cabeza, desempleo, carestía, miseria, violencia y con todo el cinismo e impunidad los funcionarios panistas usando los bienes públicos para enriquecerse; créanlo todo mundo la sabe.

¿Qué puede hacer un partido que dice representar a una corriente de pensamiento ante esta situación? ¿No tiene derecho un sector de mexicanos a que los represente un partido que honestamente piensan que la iniciativa privada y que la iglesia pueden contribuir al desarrollo de la sociedad? No vayamos a los postulados de Gómez Morín, eso sería demasiado, solo digamos que un sector de la población está convencida que la iniciativa propia y la doctrina religiosa puede abonar a la diversidad de la sociedad; solo eso.

Los orígenes de PAN deben de ser sostenidos y tiene derecho a ser defendidos; cuando Felipe Calderón  usurpa la presidencia le hace un daño moral grave a su partido y a quienes dentro o fuera del mismo coinciden en sus postulados.

Si Felipe Calderón en su momento hubiera  renunciado o no ver aceptado el supuesto triunfo (claro que el hubiera es un referente) la estatura moral de este partido que dice representar a una corriente de pensamiento estuviera en las nubes, pero eso no sucedió; ahora el turno es para Josefina Vázquez Mota; si declina su candidatura por el bien del país y contribuye a cerrarle el paso al PRI a la Presidencia de la Republica, ganaría ella y su partido un gran aval moral que lo puede poner en el punto de partido; un sueño de un hombre conservador que acompañado de jóvenes decidió a buscar lo imposible.

El nuevo sujeto (que también es indiscutible que juega un papel en la historia) acepta que   “Nació la idea de un grupo de jóvenes, de jóvenes en el umbral de la vida pública, puesto ante la encrucijada de caminos y de soluciones, de obstáculos y de repugnancias que siempre, pero más particularmente ahora, se presentan al que empieza a vivir…”

Creo en ese “cambio verdadero” y el PAN puede volver al punto de partida; ojala lo piensen; tomar una decisión incorrecta será un suicidio político e ideológico y quienes hoy están con Josefina no pensaran dos veces en utilizar su voto para cerrarle el paso a la regresión, un voto útil que también Vicente Fox traiciono.

César del Pardo Escalante                                                 México, D.F viernes, 25 de mayo de 2012

domingo, 13 de mayo de 2012

MAESTRITO DE PUEBLO

A todas y todos los maestros democraticos, y muy en especial al profe MISAEL NUÑEZ ACOSTa, fundador de la CNTE.




Que ya te dije que noy tus caprichos no acepto!aunque me dejes de hablaraunque te sientas molesto.Aunque me cuelgues la cara y aunque me hagas sentimiento, no he de darte mi permiso...¡ Antes, te lleno de cuero! ¡Tanto dinero gastado! ¡Tanto celo, tanto empeño!...La Primaria, SecundariaPrepa y Curso Propedéutico.¡Tanta hablada de tu partecon todos tus compañerosdiciendo: ... Que tú seríasUn profesionista bueno.¡Que ibas para licenciadoo que si no,... Serías médico,Contador, militar, Curapolítico o ingeniero!Y hoy que estás como chiflado o loco te estás volviendo, me sales de babosotecon la idea de ser maestro.¡Tanto dinero gastado!...¡Tanto afán y tanto empeño!...¡Tantas felicitacionesde amigos y compañeros...para que hoy... con gran cinismotú me digas... ya no quierollegar a ser burgués cursisino preciado maestro

¿Qué, no te va a dar vergüenzade rebajarte tan feo?...¿qué no vas a sonrojartede bajar a tal empleo?¿MAISTRITO?... ¡Qué grande cosa!¡Qué dignidad!... ¡Qué talento!¡Qué porvenir!... ¡Qué importancia!,¡Qué prestigio!... ¡Qué abolengo!MAISTRITO de Escuela... Un torpeQue nada sabe de cierto.Haragán, irresponsable,vago, pobre... ¡Un majadero!MAISTRITO... Sólo un don nadie...Un vulgar vago de pueblo,que va a organizar Plantones,marchas, huelgas y jaleos.Un flojo que sólo quiere ganar dinero y dinero,sin importarle los niños,ni sentir el magisterio...Que no venera a la Patria,hombre ruin, politiquero,pues para él sólo es valioso,pasarla de mitotero.Explíqueme..., licenciado...Dígame usted, ingeniero...¿Qué va a enseñarle a los niños?¿Cómo va a orientar al pueblo?¿Cómo va a exponer su clasea los niños de primero?,

Si ellos saben que aquí, en casa,hay pobreza y hay apremio,¿por qué ni por caridadlo atienden cuando está enfermo?...
Si usted no sabe contar,ni jugar niestar contento;ni sabe del trato amabley menos contar un cuento;y sólo sabe vestirsemás o menos de... ¿cirquero?Muy sabiondo el hombrecitoque ni quebrados, ni enteros, ni decimales, ni nada¿sabe el señor embustero?Con que... ¡Ya te dije que no!Y no me siga moliendo...Qué Normal, ni qué Normal...No quiero que seas maestro.Antes te llevo al ejidopara que seas jornalero,PA’ que el sol te dé en el lomoy te pongas fuerte y prieto.Así me dijo mi padrey, yo que mucho lo quiero,bajé la frente y salídiciéndole... Estoy de acuerdo...Yo seré lo que usted diga;en verdad,... se lo prometo.Pero ya no esté enojado,pues le hace daño... y me apeno.Salí a la calle, vaguépor las calles y los huertos,por el jardín, la placita,por la iglesia y el colegio...Miré a los peones cansados,sudorosos, sin aliento,poniendo sobre un papel,sólo la huella del dedo.vi. a las mujeres descalzas,cargando leña del cerro;y vi. niños, muchos niños,hurgar en los basureros
Recogí desesperadoa esa gente de mi pueblo...a esas gentes sin fortuna, sin redención ni consuelo.Los metí en mi corazón,en mi entraña, en mi cerebro;les di Patria en mi concienciay me confundí con ellos.Allí, frente aquellos niños;frente a esos niños enfermos,pensé que eran angelitosdespreciados por el cielo.Miré que no tenían alas;los miré casi sin cuerpo...Ángeles sin un hogar,sin virgen, sin Padre Nuestro.Y pensé... Si me aferraraa ser licenciado o médico,contador, conferencista,sacerdote o ingeniero,¿cómo podría despertarla conciencia de mi pueblo?¿Qué les favoreceríaque yo lograra alto empleo,si ni justicia, ni amor,ni palabras de consuelopodría darles y ofrecerlespara calmar su tormento?...Entonces volví a mi hogar, todo tenía resuelto.Llamé a mi padre y le dije:Yo a usted mucho le respeto...Comprendo sus sacrificios;sé de sus ansias y sueños,pero hoy... quiero que me escuchepor favor... sólo un momento.Si quiere que sea felizy desea que sirva al pueblo;si quiere que colaborepara mejorar a México...Si usted quiere que mi vidala dedique a lo que quiero:Luchando por la igualdad,por la ciencia y el progreso...

Deje, padre, que yo tengala profesión con que sueño;deje que yo sea felizcon mis niños sin colegio.Deje que mi vocaciónse torne clase y recreo;que sea lección de cariño;que sea canto, que sea verso:que pueda yo ser lucerocon la luz del alfabeto;que pueda ser manantial que sacie la sed del pueblo.Déjeme sufrir... Luchar...Déjeme vivir con ellospara lograr educarlos;para construir un colegio.Déjeme padre... que luche; déme permiso, le ruego;para sembrar esperanzas,para apuntalar anhelos.Deje que forme una Escuela;Escuela a los cuatro vientos;Escuela de libertades,donde haya luz y contento.Déme permiso papá...Que sea un maestrito de pueblo,que marque programas justos;que trace caminos nuevos.Deje que siembre la mies;deje que propicie el vuelode esa águila que pareceno tener alas, ni aliento.Deje que escuche mi vozel militar, el Gobierno,el sacerdote, el artistael paria y el jornalero.Si ya mi hermano es doctor;y el mayor, es ingeniero,porque no permite ustedque yo... me torne maestro.Si ellos en su ingratitudya han formado un mundo nuevode explotación, de egoísmo,de lujos y de dinero.Si de usted se han olvidado, si ya no vienen al pueblo;y en su situación burguesa,gratitud y amor han muerto.

Si ellos saben que aquí, en casa,hay pobreza y hay apremio,¿por qué ni por caridadlo atienden cuando está enfermo?...Mi padre quedó pensando...Silencio guardó un momento...Luego me abrazó y me dijo:Sí... muchacho... te comprendo;vete a luchar hijo mío...Yo esperaré tu regreso,sabiendo que traerás cosaslogradas con fe y empeño.Cuando vuelvas hijo mío...vamos a estar muy contentos,y se llenará la casacon tu amor y tus pequeños.Si aquí no me encuentras ya,sé que tendrán el consuelode volver a esta tu casa;de regresar a tu pueblo.Yo sé que vendrás por vermetú vendrás por este viejoy querrás con toda tu almaenseñarme el alfabeto.Más si aquí no me encontraras,ve a buscarme al cementerio;y allí solitos los dos,envueltos en el silencio,me dirás de tus afanes,de tus luchas, tus proyectos,de tus sencillas tareas,de tu honor y de tus éxitos.No me traigas flores hijo,yo sé que no las merezco;ni cruz, ni ceras, ni nada,sólo quiero tu recuerdo.¡Anda hijo mío!... ¡Vete ya!¡México espera tu esfuerzo!Te espera el hombre ignorantey los niños macilentos...Yo aquí me quedo esperando,con orgullo verdadero,porque sé que cumplirásser prestigiado maestro.¡Anda hijo mío!... ¡Vete ya!Que si de momento muerocon orgullo gritaré:¡Mi hijo: ... Es maistrito de pueblo

AL MAESTRO Y A LA MAESTRA, EN SU DIA

Gabriela Mistral


La oración de la maestra




¡Señor! Tú que enseñaste, perdona que yo enseñe; que lleve el nombre de maestra, que Tú llevaste por la Tierra.

Dame el amor único de mi escuela; que ni la quemadura de la belleza sea capaz de robarle mi ternura de todos los instantes.

Maestro, hazme perdurable el fervor y pasajero el desencanto. Arranca de mí este impuro deseo de justicia que aún me turba, la mezquina insinuación de protesta que sube de mí cuando me hieren. No me duela la incomprensión ni me entristezca el olvido de las que enseñé.

Dame el ser más madre que las madres, para poder amar y defender como ellas lo que no es carne de mis carnes. Dame que alcance a hacer de una de mis niñas mi verso perfecto y a dejarte en ella clavada mi más penetrante melodía, para cuando mis labios no canten más.

Muéstrame posible tu Evangelio en mi tiempo, para que no renuncie a la batalla de cada día y de cada hora por él.

Pon en mi escuela democrática el resplandor que se cernía sobre tu corro de niños descalzos.

Hazme fuerte, aun en mi desvalimiento de mujer, y de mujer pobre; hazme despreciadora de todo poder que no sea puro, de toda presión que no sea la de tu voluntad ardiente sobre mi vida.

¡Amigo, acompáñame! ¡Sostenme! Muchas veces no tendré sino a Ti a mi lado. Cuando mi doctrina sea más casta y más quemante mi verdad, me quedaré sin los mundanos; pero Tú me oprimirás entonces contra tu corazón, el que supo harto de soledad y desamparo. Yo no buscaré sino en tu mirada la dulzura de las aprobaciones.

Dame sencillez y dame profundidad; líbrame de ser complicada o banal en mi lección cotidiana.

Dame el levantar los ojos de mi pecho con heridas, al entrar cada mañana a mi escuela. Que no lleve a mi mesa de trabajo mis pequeños afanes materiales, mis mezquinos dolores de cada hora.

Aligérame la mano en el castigo y suavízamela más en la caricia. ¡Reprenda con dolor, para saber que he corregido amando!

Haz que haga de espíritu mi escuela de ladrillos. Le envuelva la llamarada de mi entusiasmo su atrio pobre, su sala desnuda. Mi corazón le sea más columna y mi buena voluntad más horas que las columnas y el oro de las escuelas ricas.

Y, por fin, recuérdame desde la palidez del lienzo de Velázquez, que enseñar y amar intensamente sobre la Tierra es llegar al último día con el lanzazo de Longinos en el costado ardiente de amor.

lunes, 7 de mayo de 2012

MADRE PROLETARIA

Felipe Guzmán Toscano. Abril de 1949.


Arrastrando miseria en tu camino
vagas madre en el mundo con tu pena,
arrastrando ese sello que el destino
en la vida te ha puesto de cadena.

Tú, que luchas y sufres sinsabores,
tú, que llevas del paria la pobreza,
sollozando yo canto tus dolores
mi plegaria va a ti con mi tristeza.

Porque miro la arruga que en tu frente
representa lo mucho que has sufrido,
porque miro que siempre indiferente
sepultas tu dolor en el olvido.

Me entristece pensar que viene el día
consagrado a las madres, y tú que eres
en el mundo la imagen de María,
la bendita entre todas las mujeres,

no recibas regalos de opulencia
como el iris de ricas pedrerías,
porque en ti todo se ha hecho diferencia,
diferencia también . . . hasta en tu día!

Y al llegar el alegre Diez de Mayo
cuando tu hijo no tenga que ofrendarte
palpitará de su esperanza el rayo
al pensar que le queda para darte:

la flor del corazón, la flor humana,
que él mismo en arranque de tristeza,
besándola ornará tu testa cana
cual tributo de amor en la pobreza.

Y por eso te ensalzo proletaria,
porque nunca has sabido de alegría,
porque tú eres la madre de los parias,
porque tú eres la imagen de María . . . !